API

After iv, I went to Akademi Pengajian Islam just to kill the time.

API has MITA which is minggu terbuka so lotsa booths, open kuliyyahs, forums, etc.

I just wanna jot down something about what I learnt from there.

"Allah tak perlu tunduk pada logik akal manusia." This a very good reminder to me as a student of science.

"Everything has flaws. Every book, interpretation, scholar, etc has flaws. Only Allah and His book are free from flaws. Tafsiran Alquran by scholars also have flaws. Kalau menganggap sesuatu buku dan interpritasi itu tiada cacat cela maka kita telah meletakkannya setaraf dengan Alquran. We can't do that." 
This, too, is a good reminder to me as a student of books.

I attended a kuliyyah titled ' Kritikan terhadap isu keqadiman alam', organized by Jabatan Akidah dan Pemikiran Islam. Very interesting topic. I never thought about this before. 

The opposite of 'qadim' is 'baharu', 'ada daripada tiada', 'daripada tidak wujud menjadi wujud', 'ada permulaan'. To make it simple qadim is azali. For example, Allah itu qadim. Dia wujud sejak azali. Tiada permulaan. Jadi what about alam? is it qadim atau tidak?

Some scholars said alam is qadim, some said no it is not. 

Why are there different opinions? 
These are some of the points that I remember. 

Pendapat yang mengatakan alam itu qadim adalah kerana telah terkena tempias falsafah yunani sejak zaman aristotle. Sebahagian ulama islam mengatakan alam itu qadim dengan bersandarkan hujah bahawa alam ini adalah manifestasi kasih sayang dan rahmat Tuhan. Dengan mengatakan alam ini baharu, itu bermakna, pada pendapat mereka, kita telah melimitkan kasih sayang dan rahmat Tuhan ke satu tempoh tertentu. Atau dalam erti kata lain, rahmat Tuhan itu bukanlah bersifat azali kerana alam ini tidak wujud sejak azali.

Apakah pula hujah yang mengatakan alam ini tidak qadim? 

Hujahnya adalah, dengan mengatakan alam ini qadim adalah bertentangan dengan sifat Allah sebagai pencipta. Sebagai pencipta, Allah mencipta sesuatu dari tiada kepada ada. Jika alam ini qadim maka Allah bukanlah pencipta alam kerana alam telah sedia ada. Ini adalah hujah Imam Al-Ghazali dalam Tahafatul falasifah. Tahafatul bermaksud ketidakkonsistenan. Kitab ini ditulis oleh imam al-ghazali untuk membidas falsafah-falsafah yang tidak konsisten. Mereka mengaku Allah itu pencipta kemudian mengatakan alam ini qadim. The latter contradicts the former.

Terdapat pula lagi sebahagian ulama yang cuba untuk meneutralkan pendapat kedua-dua belah pihak dengan mengatakan kedua-duanya benar. 

Apakah hujahnya? 
Pendapat ini mengatakan alam ini adalah limpahan dari Allah. Allah itu terlalu hebat hingga alam ini terlimpah daripadaNya sepertimana cahaya terlimpah dari matahari. Allah itu qadim. Alam adalah limpahan dari Allah. Maka, alam itu juga qadim.

Very complicated suddenly I felt like learning medic is easier. So the conclusion is philosophers love to make things complicated lol.

I also attended forums titled 'Wasatiyyah' and 'Pekerti pejuang Islam'.

All this while I thought wasatiyyah means bersederhana. I was wrong. It is not really a correct definition of wasatiyyah. Kalau nak bersederhana, kenapa perlu solat 5 waktu? 3 waktu je cukuplah. Sederhanakan? Kenapa perlu puasa sebulan? Puasa seminggu cukuplah. Sederhanakan? No this is not what it means.

Wasatiyyah means meletakkan sesuatu pada tempatnya. 

So what's the difference between wasatiyyah and adil? I don't quite understand this part. Sorry my bad.

Feel quite inspired by what I heard from Pekerti Pejuang Islam forum.
"I am a doctor. Being a doctor is my part time job. My full time job is pejuang agama."

Til then, adios!

Menganggur

Sekarang aku dalam fasa menganggur.

Buat pertama kali aku rasa tak tahu nak buat apa dengan hidup aku.
Aku nak sambung belajar. Sebab aku tak nak mensia-siakan usia muda aku. Sementara masih ada kudrat, sementara otak masih ligat, sementara masih belum ada komitmen besar (family) dalam hidup.

Tapi masalahnya aku tak nampak jalan.